Normas éticas de convivência connosco e com os outros.
Yama
Ahimsá – a norma da não agressão, o ser humano não deve agredir (nem fisicamente, por palavras, atitudes ou pensamentos) nenhum outro ser. (Pessoa, animal ou planta). Porém o Yogi não é passivo, defende energicamente os seus direitos e aquilo em que acredita.
Satya – a norma de não mentir, distorcer o manter um equivoco, praticar a verdade. Porém o Yogi não deve transmitir falta de senso ou caridade e sim expressar a verdade da melhor forma segundo o contexto presente.
Astêya – a norma de não roubar, seja apropriar-se de objetos, ideias ou méritos que sejam de outrém. Porém também não deve desvalorizar o seu trabalho nem recusar prosperidade por lhe dar melhor qualidade de vida.
Brahmáchárya – a norma da não-dissipação da energia sexual. Porém não deve servir como moralismo, ou pretexto de não existir contacto íntimo ou falta de afeto.
Aparigraha – a norma de não cobiçar, a não possessividade, em relação, a bens ou relações. Porém não devemos agir com falta de zelo em relação às nossas obrigações.
Niyama
Shauchan – a norma da pureza, relativa à limpeza, interna e externa do individuo, seja corporalmente ou psiquicamente em relação a ideias ou emoções. Porém não devemos ser intolerantes quanto aqueles que não o conseguem fazer da mesma forma.
Santôsha – a norma do contentamento, arte de extrair contentamento em todas as situações. Porém, não se podemos singir à acomodação daqueles que o usam para não se aperfeiçoar.
Tapas – a norma da auto-superação, observando um esforço em si em todos os momentos, não deixando que se torne um fanatismo ou repressão.
Swádhyáya – a norma do auto-estudo, procurando o conhecimento através de si mesmo. Porém não podemos induzir-nos à alienação do mundo exterior.
Íshwara Pranidhána – a norma da auto-entrega, usando esta norma para nos libertarmos da tensão da expectativa que colocamos nas nossas ações ou ações dos que nos rodeiam. Porém, não podemos induzir-nos à negligencia dos seus resultados, positivos ou negativos.
